过了一段日子，那粒麦种终于长出了嫩芽，那些杂草用轻蔑的口气说：“不简单哪，发芽了啊！”还有些杂草劝它：“兄弟，到了我们这块土地上，你就是杂草，即使你是麦种，但在这儿没有谁会承认你是一株麦子，因为长在田垄上的麦子是活不了多长时间的'，你还是好好安心地过完最后的日子吧！”那株麦芽好像没有听见杂草对它说的话，却将它的头昂得更高了，把脚更深地扎进了土里。突然，天气变了，变得越来越阴沉了。是的，一场暴风雨即将来临了。田里田外的植物都害怕得蜷缩在一起，抱在一块儿发抖。暴风雨真的来了，带来一阵“哗哗”的响声，顿时雷电交加，好似千军万马。

第二天，田野里的麦子和杂草被狂风刮倒了一大片，咦，那是什么？哦……是株麦子，是那株丢弃在田垄上的麦子。在强烈的暴风雨后，那株田垄上的麦子居然挺直了自己的腰身，依旧屹立在那里，沐浴着六月的阳光，呼吸着暴风雨过后的新鲜空气。它的身边躺着一片被暴风雨打趴的杂草，那些曾嘲笑过它的杂草。想到这，它更加挺直了自己的姿势，自信地望向那些田地里被风吹倒的麦子，心想：如果我当初被撒在那片田地里，是不是会和它们一样呢？有一天在收麦子时农夫无意地发现生长在田垄上的麦子，它的麦穗饱满已压弯了腰，农夫小心地割下这株麦子感叹道：“田垄上都能长出这样好的麦子，真不是件不平庸的事情啊！”人也是如此，可以平凡地生但不可平庸地生活。

在平凡的尘世里，拒绝平庸是我们体面而又健康生活的资本。

平庸作文篇2

中国自古以来就有中庸的传统，且一走几千年。究其原因，不外乎中庸之士容易飞黄腾达，多得统治者喜爱，而锋芒毕露之人往往不得善终。可这终究是暴力专制实践的产物，是封建权力结构的衍生物。我们的时代，正呼唤锋芒之士。

宋人张孝样，绍兴二十四年举进士第一，上书要求昭雪岳飞，为秦桧所忌，其友人劝他不可太露锋芒，张孝祥怒目圆睁，拍案而起:“无锋无芒，我举进士干什么?有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么?知秦桧忌我而怕他，我举进士干什么?”此三问，大概可以告慰古今一切锋芒之士。

拒绝平庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品格。

我们的时代拒绝襟声、失语。但有些地方，却像当年托尔斯泰所愤恨的那样:“散发着懒散气息，他们用自己的獭散来取悦同类的獭散。”书市作品繁多，花哨的包装与各色味头夺人眼球，但难以让人感动，因为它们漠视人间正道和沧桑之事。平庸的价值观，已经深人到这类“文化’的每一个角落。

这样的文化价值观，对时代的发展无疑是不利的。鲁迅先生写道:“这些人毕竟是敏感于这些缺陷的，也有些许的不满，但每到缺陷将要显露的危机一发之际，便即刻连说:‘并无其事’，同时闭上了眼睛。”于是，无不平，无问题，也就无改革，无进步。这样的“无事”，这一种惯性，舍弃了原则，舍弃了坚守，在精神的歧途上徘徊。我们要打破这种平庸，我们要睁了眼看“事”!

想要拒绝平庸，绝不是奇装异服的装扮、网络流行语的运用，而是敢于发出自己的声音，与时代脉搏同步甚至先于其脉搏的声音，那源于比现实站得更高远，源于内心的坚守，源于你露出锋芒的勇气。

平庸作文篇3

偶然间，我在地上捡起一块石头，也许有人会说：“这只是一块平凡的石头。”的确，它很平凡，但不平庸。

它虽然没有钻石的闪亮，也没有珍珠的光滑，但是它经历了风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，能被烈日曝晒，被冰雪尘封，它虽仍是一块石头，但已不再是一块平庸的石头。

也许有人会说：“珍珠经历了千辛万苦才获得成功，它既不平凡又不平庸，才是真正的成功者。”事实上，珍珠的成功并不是通过自己的努力，而是借助贝类的力量，为此，这只贝还失去了一只北因有的光彩。它虽然不再平凡了，但是它也同时失去了石头的天性,那种本能生出一个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。

我们不能选择出生的方式，不能像尧舜那样，出生是就可以将天地之间的精华纳入皮囊之中;不能像刘备那样，大耳垂肩、双手过膝。

有太多的不能了，我们没有诸葛孔明的天赋，有没有玉皇大帝的法力，我们是平凡的肉身，地位卑贱，我们是凡世的轻尘，不名一文，我们卑微，但不卑贱;我们弱小，但不能无为;我们可以甘于平凡，但不能甘于平庸!

人的一身如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于平庸、拒绝平庸，青春的航道波涛汹涌，请让梦想起航，在着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋!

不在迁就，走向成功，从拒绝平庸开始。

平庸作文篇4

心想强者，虽难至，但心超凡俗，只因大器晚成，终成一番伟业。

如果让我举一个和风沙渡那样子的例子，徐州确实也有。

民主路上有这么一个饭店，名曰：幸福见面，一看就知道这家饭店一面为主，这也确实比什么某某饭店好多了。这个名字真可谓一语双关，它既巧妙地给饭店起了名，又抓住了商业心理学的重要关键---让顾客对饭店产生好感。幸福见面给人营造了一个轻松，和谐的氛围，的确超凡脱俗。

有这么起名的，也有这么做的。自古风流人物，有康一类的竹林七贤，也有王冕一类的孤傲诗人。他们都无一例外有一个共同点---一颗拒绝庸俗的心，那种超凡脱俗的品格。

康可以算是拒绝平庸的典范了。康也就是叔夜，竹林七贤之首。他鄙视俗流，厌倦官场尔虞我诈，钩心斗角，退隐山林不缘与市井之俗为道，但自在逍遥。

其实你不一定要行为拒绝庸俗,而是要思想拒绝庸俗高瞻远瞩，将心放至四海之外。

雄鹰为了飞翔而跌落，拒绝庸俗；珍珠是为了璀璨而蠕动，拒绝平庸；河流是为了长远而前进，同样拒绝平庸。

当你为自己已经构画，好一片拒绝平庸的蓝图，那么，去飞翔吧！

高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。

平庸作文篇5

人生在世，当纵情驰骋、叱咤风云，不能辜负老天赐予的生命，就得拒绝平庸。

平庸，就是随大流、没主见、人云亦云。如果你想像世界上其他那些庸庸碌碌的生物一样在世间留不下一点痕迹的话，那么就选择平庸吧。人是生物，但人不仅仅是生物。人有崇高的理想和远大的志向，人的使命就是去闯去奋斗，就是不凡。蹉跎一世枉为人！

古往今来，那些平庸的人都做了些什么？他们在等待、生存、繁衍；他们在吃、喝、拉、撒、睡；他们在消耗生命。而推动历史车轮、加快人类文明进程的正是拒绝平庸的人。鲁迅说得好：“中国自古就有埋头苦干的`人、有拼命硬干的人、有为民请命的人、有舍身求法的人……，他们才是中华民族的脊梁。”他们这样的人，不仅是中华民族的脊梁，也是全人类的脊梁。“木秀于林，风必摧之。”要胜利必会有牺牲，想跳高就得先下蹲。做拒绝平庸的人。就不能在意个人得失；做人类的脊梁，就得肩负世界观责任。为真理，布鲁诺死在火刑架上；为梦想，万户死在实验场上；为自由，李贽囚死狱中；为黎民，杜甫客死他乡；为学说，孔子奔走终生；为祖国，屈原葬生鱼腹。为了和平，有多少志士战死沙场、马革裹尸？为了民主，有多少仁人肝脑涂地、血染红旗？“俯首甘为孺子牛”，求索的道路因他们而通达畅顺；“我自横刀向天笑”，英雄的史诗因他们而熠熠生辉！英雄们抛头颅洒热血的疆场是何等的悲壮？然而它却承载着众生的幸福。他们是一座座丰碑，无愧古人；他们是一面面旗帜，感召来者。这就是牺牲小我，成就大我。

这就是拒绝平庸，成就不凡。

拒绝平庸并不是那些“伟人”才能做的事，我们人人都可以活得随性率真、潇洒自如。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”伟人们并不生来就是伟人，但他们必须相信自己能成就大事。伟人们并不生来就有超群的能力，但他们努力使自己获得这样的能力。成为英雄、伟人、民族的脊梁需要志气、勇气、毅力、谨慎和虚心。拒绝平庸可不是整几套个性装束那么简单，那样的人依然平庸。真正拒绝平庸的人能用透过世事的慧眼引领自己向着永恒的目标一直前行而不迷失方向。那么，我们何不从眼下做起，向着不凡的目标开始自己充满个性的生活？

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