巴金的灯读后感5篇

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细腻的读后感能够让我们对书中人物的情感变化有更深刻的理解,深入的读后感能够帮助我们将书中的观点与现实生活结合起来,王科范文网小编今天就为您带来了巴金的灯读后感5篇,相信一定会对你有所帮助。

巴金的灯读后感5篇

巴金的灯读后感篇1

这个暑假阅读了著名《家》,虽然时间上太过短暂,但还是有所收获。

?家》,巴金先生的代表作之一,是《激流三部曲》的第一部,读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运,不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。

觉新,觉民,觉慧三兄弟的故事贯穿了全文,他们不同的结局特别给我们一个深刻的印象。

觉新,他的命运是坎坷的,作为封建社会中一个大家庭的长子,他有太多被关注,也正是因为他的无力抵抗,他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局,还有他的妻子,在旧社会的制度下最后落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫,他的命运他的前途都化为泡影。

觉民,他有着沉着的性格,对于自己的命运有自己的思想,他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的。

觉慧无疑是一个最为关键的人物形象,他那种反抗旧社会的态度是强烈的,是有目的.有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”,对于正在变化的时局有着清醒的认识,他不甘心沦为旧社会的奴隶,他的思想是一个青年一代觉醒的象征。

巴金通过自己对社会的认识,决心用笔写下自己的感受,用文字唤醒青年一代。《家》之所以能成为名著,正是因为它有它的价值存在。

在这样一个《家》的影响下,让我明白了时代的前进,不应该小部分人努力就好,而需要广大人民群众的觉醒,广大群众的觉醒,首先就是要唤醒青年一代,我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命,只有这样,我们的社会才会有前进,我们是新一代,是中华民族的希望,我们应该要有更加强大的信念,为中华之繁荣富强努力!

巴金的灯读后感篇2

提到家这个字,此刻的我们心中大多就应想到的是温暖、和睦而完美。或许平日里或多或少的纠纷不可避免,但纠纷过后,依旧温暖而和睦。

然而回眸历史,在那黑暗的封建社会,在旧礼教观念的毒害下,家却并非是这样温暖和睦。

?家》所描述的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭,在这个家庭,高老太爷化身为封建制度,统治着这个腐朽的家。而他统治的手段,也正是封建统治的主要手段----专制。在这样的统治下,家人的自由受到了约束,权力收到了限制,家又怎能温暖、温馨?

在这样的统治下,高老太爷

人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的.事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅,便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽,让我深刻的领会了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明,即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象,在他们的身上,都多多少少存在着一些先进的五四思想,然而因为地位和性格的不一样,五四的先进思想在他们身上产生了不一样的影响。

觉新受五四新思潮的洗礼,清醒的意识到了自我的杯具命运,明白是就家庭和旧礼教夺取了自我的青春和幸福,单但由于他本人处于长房长孙的特殊地位,被灌输了超多的封建思想,以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格,因而五四新思潮的洗礼反而让他更加痛苦。

透过觉新这个形象,我感悟到了行动要与思想共同进化,否则一旦两者矛盾构成,所要遭受的,将是原先双倍的痛苦。

相比觉新,觉觉慧则将自我受到的五四新思潮的洗礼更加付诸实践,他是一个充满朝气的封建叛逆者的形象。热情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。

而现如今,本来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火,他们对任何事物哪怕是不良事物都充满着热忱:叛逆也不是对待腐朽的事,而是对待家长和老师:过分槌球自由。他们的行为陷入误区,发人深思。

?家》透过一系列完美的生命的毁灭,控诉了封建家庭的腐朽的黑暗,描述了先进的青年一代的觉醒和反抗,为新时代的青年点亮了前行的明灯。

太阳普照大地,总有黑暗的角落:社会再礼貌,总有迂腐的潜伏。倘若处在阴暗迂腐的现实之中,那么时代的新青年就就应继承和发展那永不退色的五四精神,用他的光芒驱散现实的黑暗。

巴金的灯读后感篇3

这本书籍是由逝去已久的巴金所写,被称为《激流三部曲》。全书以高家这个大家庭为线索,讲述了一个资产阶级大家庭的悲欢离合的历史。

故事很长,却没有始,没有终。也许有些故事没必要有结局,没了终,也就忘了始。

正是由于当时社会的黑暗,终造就了这本闻名全国的书记,透过这本书,我看到了当时的社会,黑暗无光,找不到出路。我沉醉于这个世界,陪他们一起哭,一起笑。

书中那一个个悲惨的结局,一个个年轻鲜活生命的逝去“完美”的诠释了社会的黑暗。他们被社会的黑暗所吞噬,被封建思想无形中所束缚。

但是正如鲁迅所说:“我们有并不失掉自信力的中国人在。”书中,微弱的光芒在一些人心中燃烧着,支持着他们所侵蚀的心灵,向着梦想前进。于是,丫鬟鸣凤为爱而投湖自尽;三少爷高觉慧为摆脱命运的枷锁而依然离家;二少爷高觉民为幸福而公然逃婚;大少爷高觉新在一次次的屈服下而最后的醒悟??

一个个反抗压迫的故事,跃然纸上。一切的一切,只是为了自由,为了爱与幸福,为了拜托命运的枷锁。事实证明,在他们梦想的明灯照耀下,他们,真的成功了。那心中的光,也在他们的信念下,愈烧愈旺。

在我沉醉于其中时,故事却还是结束了,不过巴金却没有写结局。对此我认为,未曾完结的人生,需要我们自己去书写,将来怎么样,又有谁可以决定呢?就如同巴金在文末所写:“一个人会到什么地方,当然要看他自己走的什么路。一个人一直往北,他不会走到南方。”

面对残破的书,我依旧沉迷于他的世界,那残破的文字图画,似乎也在心中若隐若现,慢慢复原??

巴金的灯读后感篇4

“命运”这个词,我们可以轻松用笔在几秒钟之内写完,而真正的意义,却要用一生去诠释。我相信“人定胜天”这个说法,但是很多时候,人力在命运面前是显得那么微不足道,甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。

他们,是家的一部分;他们,进行着爱与恨、情与理的冲突;他们,或压抑,或挣扎,或抗争;他们用自己的方式奏着生命之歌。

?家》给我们塑造了专横、衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等。以及接受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤,也不是守寡病死的梅芬,而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。他爱着一个人,却同另一个人结婚生子;而后陪着与自己相守的人,又放不下爱着那个人。从始至终,除了最初他和梅芬的那些相处,我看不到他真实的灵魂。不是不想逃,不是不想任性,不是不想挣扎,只是身份将他压在了无形的五指山下,所以,他不能。觉慧口口声声称他的哥哥为“无反抗主义者”,却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者,时代的牺牲者,他上承高老太爷的威严,下启羡慕着觉慧的勇敢与追求。如果他处在觉民觉慧的位置,他断不会再这样压抑着自己。他很清楚地明白若自己放下了这些担子,这个腐烂、溃败的封建大家庭只有走向灭亡的道路了,这对一个骨子里还很传统,舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自己的幸福,埋葬自己的感情去成全这个家庭。我们没有权利去批判他的选择是对是错,只能说这个看似可以选择的题目,其实只有一个选项。最终,他只能将自己的愿景寄托于觉慧,希望他享受不到的可以由自己的弟弟去领略,这不是他的放弃,恰是他的希望,让别人替自己幸福也是一种无奈的幸福。

这是一个默默承受,不懂反抗的人,那么反抗的人有什么结果呢?

作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的社会。最初,她以为可以用自己的方式爱着高高在上的觉慧,她不求相守,只愿可以一直远远望着,不奢求,不指望能进一步靠近,出乎意料的是觉慧竟也爱着她。看似毫不费力就可以满足的愿望,鸣凤却不能,因为她只是一个丫鬟,丫鬟没有过自己想过的生活的权利,从被主人买下的时候开始,她就没有了主宰自己命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着希望的火光,她单纯的以为和覚慧的'爱情可以改变她的命运,仍摆不脱命运的安排,她被要求嫁给一个老头子,尽管她怎样恳求,也逃不了,绝望中她只能选择长眠地下。湖水成了她的最终归宿,这是一个悲剧,也是美好的结局,没有屈服,而是自已选择归宿这就是很勇敢的,在那个年代来说。觉慧开始让我认为他是爱着鸣凤的,而后我越来越怀疑,那是爱吗?有那种爱,即使爱的人死了,却只有叹息,而没有多少悲痛表现的吗?我本以为在鸣凤死后,觉慧会哭天抢地,甚至于撕心裂肺的“殉情”,哪知他会那么淡定,然后渐渐淡忘,又去追逐自由。其实这只是一种小青年的反抗心理吧,不想接受父母之命,媒妁之言,追求一种新鲜的感情,并非什么爱。只可怜了鸣凤,死心塌地换来一场空。悲哉!

小说中一个又一个的人物,向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸,想说不能说,想爱不能爱,有的是无止境的约束和看不到光明的未来,不挣扎不甘心,挣扎了又是徒劳,怎样都是错,进也不是,退也不是,就一个字可以形容——难。

巴金的灯读后感篇5

青春是美丽的东西!——题记

风刮得很紧,飘着雪花路上走着一对年纪差不多的兄弟俩——是有着一样的身材,穿着一样的衣服,但弟弟觉慧的眼睛比觉新的眼睛更明亮然而这两个看似差不多的兄弟俩却有着不同的思想,最终是两个不同的命运

哥哥觉新凡事都采取“不抵抗主义”任何事情都一味的服从,从来没有抵抗过虽然有的事情心里是不满的却从来都不说“不”父亲帮他做亲、后来陈姨太以“血光之灾”为由不让瑞钰在家里生孩子,叫觉新送她去城外生产最终,他虽然不愿意却还是服从了没有说“不”结果,封建制度吞噬瑞钰的生命在这之前,他的梅表妹也因他郁郁寡欢而死然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活他的青春就在一味服从中结束了

弟弟觉慧,却有着哥哥完全不同的性格小说塑造了觉慧大胆、叛逆者的形象他积极参加了学生联合会组织的反帝反封建的活动,猛烈抨击封建家庭在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于反抗最后义无反顾地走出了家庭

觉慧的青春是叛逆的、是反对封建等级观念的、敢于挑战封建等级观念的、是有滋有味的、也是无悔的在当时他是一个进步青年,他反抗这个命运,他的思想、他的工作都是从这一点出发的

然而得着这个不公平的命运的,你并不是第一个也不是最后一个做了这个命运的牺牲者的,同时还有无数的人——我们所认识的和那一些我们不认识的这样受摧残的尽是那些可爱的、有为的,年轻的生命我爱惜他们,为了他们,我也应当反抗这个不公平的命运

在这本书中单说愤怒和留恋是不够的我还要提说的`是信念自然是先有了认识才有了信念旧家庭是渐渐地沉落在灭亡的命运里了我看见它一天一天地往崩溃的路上走,这是必然的趋势——这便是我的信念

这些在文中的人物的青春有的是无悔的,我想觉新对于他的青春是后悔的吧?青春是属于我们这个年龄的也是属于我们自己的,它不属于任何人甚至我们的至亲我们的青春因该有我们自己决定,而不是让一个人在前面引导,它让你干什么就干什么,前提是你喜欢不喜欢、想不想,若不喜欢、不想去做就不要去做不然最终也会后悔的,甚至也成为这个社会的牺牲品

我会始终记住:青春是美丽的东西,不会让我后悔,而且这一直是我的鼓舞源泉

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