养成写读后感的习惯能提高我们写作与逻辑思辨的能力，每次写读后感时，我们都在与作者进行对话，提升了自己的分析能力与表达能力，以下是王科范文网小编精心为您推荐的西游记里的读后感优质7篇，供大家参考。
西游记里的读后感篇1
我利用暑假的时间读了《西游记》，书里面的内容让我的感想很大。
我最崇拜孙悟空，因为他代表正义，虽然长的丑，但是他有无穷的本领和一颗勇敢正义的心，不愧叫“齐天大圣”。在师父遇到困难的`时候总会冲在第一，就算师父念紧箍咒，他还是坚持惩恶扬善，而且每次都取得胜利，从他身上，我学到了“胜利永远属于正义”的道理。
唐僧是取经团队的领导者，可他也是个执迷不悟的人，总是被妖怪蒙骗，而且每次还是孙悟空救了他呢。只能怪他太善良了，还好他有三个徒弟保护，不然早就被妖怪吃了，从他身上，我学到了“要辨别善恶”。
猪八戒好吃懒做，也不分真假，反正是吃的就往嘴里塞。但有时候遇到危险了，猪八戒还是会挺身而出保护师父的，从他身上，我学到了“不能好吃懒做”。
沙和尚勤奋老实，什么活都抢着干，书里说沙和尚脖子上戴的那串项链可以帮唐僧过河，从他身上，我学到了“做人要勤奋”。
白骨精诡计多端，唐僧很容易被骗，而且白骨精一心想吃唐僧肉，最后还是被孙悟空打死了。
看完《西游记》这本书，我从中学到了很多做人的道理。我非常喜欢《西游记》这本书。
西游记里的读后感篇2
西游记在这本书中主要写了唐僧去取经的关键事情唐僧必须要经过81难才能取完圣经这个路途是非常遥远的，所以就出现孙悟空猪八戒，唐三藏这三人护送师傅去西经
这篇故事里，我比较喜欢的是孙悟空，孙悟空善于勇赶一路上是他帮助了师父，斩妖除魔才能让师傅取经在这本故事中，我比较不喜欢的便是猪八戒，他好吃懒做，只是扛着一个耙子，还天天嚷着说我是天蓬元帅所以我比较讨厌的就是她了但是他没有害过任何一个人。
如果大家都讲唐三藏沙和尚和孙悟空一样，对学习有坚定的`心，就会像他们一样取得真经，而唐僧四人也不是无缺的，他们都有缺点，孙悟空毛躁猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默唐三藏的懦弱，可他们却带着各自的缺点取得真经，并修成了正果，这一点说明任何事都不是好的，取长补短，团结他人就能学习上在生活上取经修成正果。
西游记里的读后感篇3
?西游记》成书于我国明代中叶时期（15、16世纪），是小说家吴承恩撰写的古典名著。《西游记》是我最喜欢的阅读的书之一，因为它是一部富有浪漫主义色彩的神话故事。我们阅读起来非常轻松，而且每个故事都一环扣一环，引人入胜。
?西游记》讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人经历九九八十一难去西天取经的故事，故事的原型为唐代玄奘法师去印度取经的典故。
?西游记》中《猴王出世》是我最喜欢的章回。它位于全书的第一回。吴承恩描绘出孙悟空是一个勇敢作为、顽皮可爱、机智敏捷的美猴王。
?猴王出世》一开始讲的是花果山上有一块仙石，吸日精月华，产一石卵，化作一个石猴。石猴在花果山上快乐自由地生活。有一天他和群猴发现一个瀑布，群猴说谁能跳进瀑布还不伤身体者就拜他为王。石猴勇敢地跳进去后发现了水帘洞，之后便带着猴群在水帘洞中居住。从此石猴就变成了美猴王。
接着，石猴说了一句话，“我进去！我进去！”这句话写出了石猴的'与众不同，在其他猴子都在犹豫不决的时候，他敢于站出来，这是非常不易的。吴承恩写出了他的勇敢，有进取心。其实我们的生活中也会遇到这样的事情，要敢于尝试，敢于进取，敢于担当。要敢于迎接各种困难和挑战。
当石猴发现水帘洞后他并没有在洞里玩，而是叫同伴进去一起享福。这里写出了美猴王为处处想着大家，具有极佳的领导能力，还有非同寻常的智慧。这使我想起了西汉王朝皇帝刘邦。他的才、勇都不如张良和韩信。但他靠的就是出色领导能力才一统天下。这正是我们学习的地方。
在这个章回里美猴王的另一个好品质------有进取心是最值得我们学习的。如果孙悟空没有进取心，那么他肯定就不会像菩提老祖学习 读《西游记》有感（五下）。 如果一个人有进取心，即使他是一个再普通的人，那么他也肯定会实现自己的人生梦想。而我虽然没有孙悟空的本领，但我也要像他那样保持乐观、勤学苦练，朝着自己的梦想奋斗。
西游记里的读后感篇4
芒种，如墨的深夜，自从捧起了《西游记》，我就宛若一块磁石爱铁矿一般，怎么拉也拉不开了。
?西游记》是一部神魔章回小说，主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马，去西天取经，经历了九九八十一难斩妖除魔的惊险旅程。
让我脑子陷入流沙之中的故事是“大闹天宫”：孙悟空得知玉帝给他的官只是丰收田地里残留的一粒芝麻，便大发怒火，大闹天宫。如来佛祖驾到后，用一个赌约将孙悟空哄上了自己的掌心。狂妄自大的孙悟空无理撒野，不仅在如来佛祖的手指上写下“齐天大圣，到此一游”，还撒了一泡猴尿……面对顽猴的无理挑衅，如来佛祖并未取他性命，只是淡淡一笑，按计划将他压入五行山之下……看到这里，我不禁赞叹如来佛祖的.沉着冷静、宽宏大量。
曾经，我就是一个冲动易怒的人。犹记得那次，我与一名低年级同学发生肢体碰撞，原本可以大事化小，可他却频频对我出言不逊。我顿时怒发冲冠，朝他奋力挥出一记”铁拳头“，将他下巴打出一只“肉包子”，结果回到家，母亲也请我吃了一顿大餐“竹笋炒肉”！
当天夜里，我摸着身上的伤痕暗自后悔：真是证实了“冲动是魔鬼”这句话呀！冷静与冲动是火车的转辙器，一头通向悬崖，一头开往平安。如果当时我看过《西游记》，懂得运用如来佛祖的沉着冷静，便可避免受皮肉之苦了。
我爱《西游记》！
西游记里的读后感篇5
?西游记》是中国四大名著之一，我为《西游记》骄傲，也为我的祖国自豪。在明代小说家吴承恩的笔下，每一个人物都那样栩栩如生，让我百看不厌。
每次读完西游记，唐僧师徒四人在我的脑海中就有了不同的位置，我喜欢三个可爱的徒弟，却惟独厌恶一本正经的唐僧。
孙悟空神通广大，七十二变出神入化，上天入地无所不能，他对唐僧的忠心，对师弟的负责更是日月可鉴。他顽皮好动，脾气倔强，暴躁易怒，可这些优点和缺点结合，才有这样一个独一无二、人见人爱的孙悟空。他执着、勇敢、坚强、自信、宽容、善良……孙悟空，你不愧是与天同齐的“齐天大圣”，也不愧是我心中的英雄!
猪八戒好吃懒做、贪杯好色，还傻里傻气的，可他很善良，也傻的可爱。很多人都说他没用，可他在取经途中也是功不可没的。他没有孙悟空的神通广大，没有沙僧的勤奋老实，可他却有自己的无忧无虑，这份快乐的纯真之心使他可爱，也使我喜爱!
沙僧没有孙悟空的缺点，没有猪八戒的优点，可他却是我最喜爱的人物。他忠厚老实，尊敬唐僧，敬重师兄。有妖怪来犯时，他总是义不容辞，这份勇敢怎能不让人喜爱?不管何时，他总是默默奉献他的力量，最重最苦的活永远由他承担，这种无私奉献的精神怎么不值得我们学习呢?这样一个任劳任怨的人怎能不让我喜爱呢?
唐僧贵为三个好徒弟的唐僧，自然有他与众不同、可圈可点的地方，善良慈悲是他的心，可我却厌恶他。他抱着普度众生的艰巨任务踏上取经之路。可就因为他所谓的善良，对任何人都深信不疑，多少次死里逃生。孙悟空拼死相救，可他却是非不分，颠倒黑白，听信猪八戒的挑拨离间，多次将悟空逐出师门，这样一个不明是非的'人怎能让我喜欢?他一本正经地诵经念佛，可连最基本得人心都无法看透，他有什么资格谈普度众生呢?我厌恶他。
吴承恩真是一个聪明的人，他用心血编写了《西游记》——一部让使人赞叹的伟大著作，《西游记》向世界证明了中国的强大，证明了中国人的智慧，这一部经典之作为中国增光添彩。
我喜欢《西游记》，也喜欢你——我的祖国。我为我是中国人而骄傲，我想对着祖国的蓝天呐喊：我爱我的祖国!
西游记里的读后感篇6
读完《西游记》后，我受益匪浅。一开始我以为孙悟空只是一只小小的妖猴，后来我才知道孙悟空是个具有超强抵抗精神，从不认输的神话大英雄。
?西游记》里的众多人物都给我留下了非常深刻的印象，如孙悟空、沙和尚、猪八戒、如来佛祖、菩提祖师、牛魔王、红孩儿、四大天王、玉帝、太白金星等等。
?西游记》的内容、情节与作者吴承恩所在的腐朽社会有着巨大联系，体现出作者对旧社会的厌恶，使我对当时的社会有了深刻的理解和体会。
在整本《西游记》中，我最喜欢的便是第五回至第七回的情节，孙悟空大闹冥界天宫，搅得玉帝不得安宁，出兵前往降服。十万天兵被他打得落花流水，太上老君拿火炉炼化也行不通，悟空的身体如同中的钛合金钢铁，不仅没有给他炼化，还炼就了他的.火眼金睛。
我喜欢孙悟空那不服输，坚持到底，从不半途而废的精神。孙悟空也是个很善良的人，他会考虑他的猴子猴孙们的安危，曾多次将猴子们拯救于水火之中，他那急躁的性子中也有着善良，为人着想的一面。
这篇接近于完美的长篇小说令我想起了抗战时八路军同志们英勇无畏的精神，他们的精神几乎与孙悟空一样，虽然过着艰苦的生活，温饱供应不上的八路军仍旧在这种恶劣的环境下，联合新四军，川军等一切以民为本的抗日队伍，击败了装备一流的日本人!
西游记里的读后感篇7
?西游记》插画(19张)全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
??? 《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣；大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的'仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍入仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！西游记更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力”、“无畏”有关。
??? 《西游记》的文体实际上是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式；使用神变、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、异变（地动、地裂、大火等）、离魂、梦游、入冥（地狱）、升天、游历它界（龙宫、大海等）等等情节，更多用比喻修辞方法。《大涅槃经》里提出八种：“喻有八种：一者顺喻，二者逆喻，三者现喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。”接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻，二者实事为喻”。这即是所谓“假喻”和“实喻”。特别常用的还有所谓“博喻”， 即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是，就不胜列举了。
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