在看《狼王梦·牝狼》这篇时，或许你感觉白莎太过残忍，那么一只爱慕他的帕帕，她却为了所谓培养出“狼”而将那么一只全心全意爱她的，忠诚的狗杀害，当她的孩子出生时，她又因为花花是一只花狗时，为自己生下一只狗崽子而羞耻，恶心，她又是那么三两口的将花花吃掉，“吞”回她的肚子里，她对黑黑和黄黄倾注了所有的母爱，每天清晨，它便到树林里去觅食，专门捕捉活蹦乱跳的麂子，麂子血补奶，麂子肉补神。它的乳汁又白又稠，即使小青蛙喝了也会长出狼的力气。没多久，黑黑和黄黄长出几颗乳牙，两个小家伙贪婪而淘气。吮奶时咬得它乳头滴出血来。它不气也不恼，为了抚养出真正的狼种，它甘愿忍受任何痛苦和牺牲。渐渐的两个月过去了，她开始让黄黄和黑黑开始捕杀小鹿，是的，咬断小马鹿的喉管，喝温热的鹿血;撕开小马鹿的胸膛，吃还在跳动的鹿心。黄黄动了恻隐之心，它害怕，它不愿意伤害小鹿。在一次捕食野猪时，黄黄不忍伤害它，黄黄一个向白莎乞求使劲劲摇尾巴，一个劲汪汪汪学狗叫，她还是那么冷酷的将黄黄的尾巴咬掉……

是的，白莎她凶残，她冷酷，残忍，可是她是狼啊，她有着狼的尊严，她向往权力，可她同样也爱着她的孩子啊，当黑黑失踪的时候，她慌张，她愤怒，她开始发疯的寻找黑黑，或许她是为了自己的野心，但不可置否，她对黑黑也有着感情，母爱，她恨人类，她伤害不了人类就伤害他们的家畜，猎人开始捕杀她，她被猎人打伤白莎腰椎下陷，本来挺直的脊梁凹得像驼峰，还破了一条后腿。捕食不方便了，它只好靠捉田鼠、青蛙这样的小动物充饥。没多久，也就变成一条形容枯槁举止猥琐的跛腿狼。它失去了昔日的风采和威严，但它昔日的理想并没有泯灭，反而被伤残的身躯和痛苦的经历煽动得更加炽热。它仍然四处流浪，寻找宝贝黑黑，寻找能实现它理想的狼种。最后她又将黑黑亲手杀害，亲手毁掉自己的一切，所有，所有……

白莎，她是一头狼，她是一种极端，她不善良，她残忍，可她却再用着“狼”的方式去爱她的孩子，用那种极端的方式，残忍的方式培养她的孩子。

像演讲稿的读后感篇2

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅，书中深入浅出地刻画了200多个人物形象，个个栩栩如生，活灵活现。其中有足智多谋的诸葛亮;奸险狡诈的曹操;气量狭隘的周瑜;忠厚老实的鲁肃;义甘云丹的关羽;审时度势的司马懿……无一不极尽其态、脍炙人口，对于这些，每位读者深有所悟，各有所感，但我最赞赏本书所传承的道德情操，其中“孝道”是我此次读后的最大收获。

孝，是中华民族的传统美德。“老子在上，儿女为下”是上一代与下一代融为一体的生命链条，一旦断裂，永无连接。“怀橘遗亲”中陆绩是诸葛亮“舌战群儒”中人物。虽诸葛亮对陆绩的孝道以轻蔑的口吻说出：“公非袁术座间怀橘之陆郞乎?”但仍不影响它成为古代二十四孝之典故，陆绩六岁随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了三枚，临行拜谢时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郞来我家做客，走时还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去，给母亲尝尝。”袁术见他小小年经就懂得孝敬母亲，十分惊奇，后来陆绩之所以投奔孙策，为孙策、孙权所用，看中他才气是一方面，但更重要的是孙权也是孝敬父母的大孝子，与陆绩有共同道德操守，陆绩小小年经，心里时刻想着孝敬母亲，孝的可爱，孝的可敬，可谓孝的第一境界——敬。

?三国演义》第九十三回，守卫天水郡的魏国大将姜维，文武双全，有勇有谋，当时天水兵少将寡，不是靠姜维智谋，天水已不属曹。但当闻诸葛亮围攻其母居住之冀城，姜维义无反顾，姜维只领三千兵去救其母。当时，诸葛亮北伐数十万大军，姜维为其母敢以三千之兵敌数十万军队，岂不是以卵击石?但他做了，可见其母性命在他心里比自己生命还重要。诸葛亮破城后善待其母，在竹林围住姜维后，他当时为求其母生命好安全，而降了蜀汉，遭魏人数世唾骂。一个有才干的人为了母亲，听从母言，失去名誉，其毫无后悔之意，不违背母亲的孝心在此可见一斑，此可谓孝的又一境界——无违。

汉献帝建安十三年，曹操亲率大军南征荆州。这时，刘表已亡，他的儿子刘琮不战而降，刘备率军民二十多万南撤，在曹军追到当阳长坂坡时，刘备寡不敌众，大败而逃，辎重全失，徐庶的母亲也不幸被掳，并被曹操派人伪造其母书信，召其去许都，徐得知此讯，痛不欲生，含泪向刘备辞行，他用手指着自己胸口说：“本打算与将军共图王霸之业，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸乱矣。”刘备辞行，刘备虽不舍得徐庶离开，但知其是出名孝子，不忍母子分离，更怕徐母被害，落下离人骨肉罪名，只好挥泪送别。徐庶北上归曹后，心中十分依恋故主及好友，尽管他有出众谋略和才华，但也不愿为曹操出谋划策，才有了“徐庶进曹营，一言不发”的歇后语。徐庶的一生，虽命运多舛。人生道路也坎坷不平，虽智谋出众，才华横溢，最终却没做出什么惊天动地的大业。“听到母在曹营，面色大变。”、“徐见老母，母骂其弃明投暗，自取恶名，真愚夫也!徐庶拜伏于地，听母教诲，不敢言。”第六十一回，孙夫人听闻母病危，不惜抛夫弃子，回江东看母“。这些以事业、爱情换礼仪孝道，在父母身前和颜悦色，内心真诚的品格是孝的最高境界——色难。

像演讲稿的读后感篇3

寒假里，妈妈给了买了本书，叫《狼王梦》，我一直喜欢看公主人鱼类的童话，对于这种描写动物的小说不太感兴趣，但是没想到翻看了几页，就被其中的情节深深吸引。

这本书主要讲的是一头名叫紫岚的母狼，它的伴侣黑桑一心想当狼王，最后却死于非命。紫岚生下四个小狼后，想完成黑桑的遗愿，把它们培育成狼王。而在实现狼王梦的道路上，三只小公狼分别死于非命，处于绝望边缘的紫岚最后把希望寄托在女儿媚媚身上，希望媚媚生下的小狼孙能实现这个梦想，而媚媚为了反抗母亲，和它反目成仇。紫岚在临死前想去看望狼孙，正好碰到金雕，为了保护女儿和狼孙，紫岚最终和老雕同归于尽。

整本书没有动人的插画，但文字的描写却环环相扣、跌荡起伏，让我几乎一口气把它看完。合上书，我不禁暗暗思考，为什么紫岚为了实现狼王梦，不惜献出自己甚至是孩子们的生命?为什么一个接一个的希望破灭后，它始终不肯放弃，仍然执着地坚持?后来我明白了，是因为爱、因为有梦想，所以，它拼命想实现爱人的梦想，在困境中仍坚持生下并抚育四个孩子，它宁愿付出生命与老雕同归与尽。而最后紫岚为了完成梦想，丢弃了爱情，丢弃了颜容，甚至丢弃了自己一条腿，命运给予它的回报却是一无所有。在看书的过程中，我曾经一度认为紫岚的爱是扭曲的，是它太执着于狼王的梦想，给了孩子太多的负担，才会最终葬送了小狼们的生命。而直到看完整本书，我才明白，在弱肉强食动物的世界里，本来就是残酷的，优胜劣汰原本就是生存的法则，如果紫岚不是如此严苛地要求小狼，最终小狼也会死于残酷的竞争，而如果自己努力了，就算没有实现狼王梦，至少也不会感到遗憾。紫岚的爱是独特的，它深埋于心底，紫岚的爱是伟大的，虽然方式上可以过于偏激，却令人感到可歌可泣。

所以，我们要好好去维护和爱惜身边的亲人和朋友，同时在人生的道路上要始终怀有梦想和希望，哪怕再微小，也要尽全力去实现;哪怕遇到再大的挫折，也要坚持着勇往直前不退缩。

像演讲稿的读后感篇4

尊敬的各位领导、教练、老师，亲爱的各位同学们：

我是初三一班的蓝奎樟，在此我很荣幸能够代表六栋楼来和同学们分享学习弟子规后的心得，以及感受。

?弟子规》原名为《训蒙文》是清朝康熙年间秀才李淑敏所作，其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分以五个部分而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，后经清朝贾存仁修订改编而成，并正式改名为《弟子规》

?弟子规》于20xx年2月进入校园，至今已快一年了，相信同学们对《弟子规》也有自己的感想，我认为“弟子”就是学生，父母的孩子；从广义上来讲，“弟子规”就是每一个人，“规”就是规范、道理。自从弟子规入校以后，学校少了随手乱扔垃圾的人多了主动拣起垃圾的人；学校少了讲粗言烂语的人，多了尊师爱幼的人。我认为《弟子规》要从小做起，从孝做起。这是我接触弟子规以来最深的感触。孝是我们中华民族五千年的优良传统美德，所以我们要一直传承下去。在中国，父母无时无刻不再关心自己的孩子。我的父母老是这么说：“好好读书、好好吃饭、出门小心一点儿、不要感冒了——”但是他们去从来不让我担心他们的身体；每次他们总是重复着那句话——我们不用你担心，你把自己照顾好就行了。我清楚地知道，我无法也不可能让父母为我放下心来，因为我无论我有多听话，或是有多么快乐，我永远都是他们的儿子，永远都是他们心中最难割舍的、长不大的、不懂事的孩子。

除了行孝之外还要泛爱众，论语中有句话是：“欲人爱己，必先爱人。”由此可见泛爱众的重要性。

除了要泛爱众之外，还要以“信为先”这里就给我们的老师、教练和同学们敲了个警钟。比方说教练、老师答应或承诺学生说你要做什么事，但是你去忘记去做了或者是没有去做都会造成学生对你的不良印象。而同学们也要以信待人，如果你没有信用，别人就会看不起你，你就会没有朋友！

同学们，让我们共同学好、学透彻《弟子规》，并落实到生活中去吧！他可以帮助我们建立正确的价值观念，养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的品性。同学们，让我们一起建设和谐校园、一起谱写青春的乐章吧！！

像演讲稿的读后感篇5

?简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。

?简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些完美的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种十分敏感的自尊。她描述的简爱也是一个不美的，矮小的女人，可是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和狠打也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，完美的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自我是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个能够和自我在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱明白了罗切斯特已有妻子时，她觉得自我必须要离开，她虽然讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所理解的原则。可是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自我受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个十分理性的决定。在这样一种感情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自我作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说有一个光明结尾--罗切斯特的庄园虽然毁掉了，并且他自我也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自我的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没感情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为感情为人格抛弃所有，并且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

像演讲稿的读后感篇6

在5年级的时间丽，我阅读了四大名著之一的《三国演义》，《三国演义》写了我国历史上三国时期魏、蜀、吴的兴衰史，展现了一大批英雄形象，串连了一个个智谋故事，读起来让人精精有味。

?三国演义》内容大至从东汉末年桃园三结义一至写到三家归晋，总共写了五个阶段：黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据、三分天下与三家归晋。

从黄巾之乱开始，乱世英雄们纷纷走上历史舞台，刘备、关羽、张飞在桃园结义，曹操也拉起了一帮队伍，参与镇压黄巾起义，但当时他们势力都很弱小，还是小角色。

另外我说说《三国演义》里的人物特色。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、千里走单骑、过五关斩六将，后来又在华容道义释曹操。有着一颗肯吃苦的心。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往回赶。虽降了敌，但最后还是回来了，仍算是忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

在说曹操，他疑心多，给我留下一点坏影响，然而，他能作诗，掌管着魏国80万大军。让我佩服他这样的国家管理能力。

另外还有一些人，如掌握国家的刘备。机智聪明懂天文，还有其他的人等等……希望大家多多去看《三国演义》

像演讲稿的读后感篇7

我最近读了一部经典名着——《爱的教育》，是意大利著名儿童文学作家德·亚米契斯的代表作。《爱的教育》风靡世界，历久弥新……一个小学生的世界活泼泼地呈现在我面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展现出人们的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。此书并不刻意讲究修辞与结构，语言也异常朴实、流畅，但它饱含了对社会中下层艰辛度日人民的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高;我阅毕全书，激荡于胸怀的感情与波澜久久难以平静。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了我的心扉。我读完全书，觉得《感恩》这篇文章最感人;读完全文，我学到了许多。全文语言巧妙，值得我去体会学习;更为我的语言积累下了丰富的底蕴——为我今后的语言道路铺了一块台阶。本文教会了我感恩父母，感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的，因为他把自己的一生都奉献给了孩子，他是启发你的心灵，培养你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到极其微薄的报酬，却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动着。永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字，因为世界上除了父母亲之外，“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。全文阅毕，我像刚吃饱饭一样;此文沐浴了我的心灵，进化了我的灵魂。爱是阳光和雨露使我的人格更完整。读完全书，我获得了精神食粮的满足。我体会到了人生哲学，收获了感恩的心，关爱他人，无私为他人奉献《爱的教育》交给了我做人的基本人伦常识与做人的基本道德品质《爱的教育》整个文学创作的人道主义、博爱精神，流光溢彩，意蕴深远，使此书超越了时空，获得了普遍的、永恒的价值。

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