活着，短短两个字，不禁引人深思，这背后的故事。正因为每个人活着的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。一个人活着，是一段故事；一群人活着，则是一个时代，一段历史。读完余华作品《活着》，一声叹息......讲述了在大时代背景下，随着内战等社会变革。徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，身边的亲人一个个离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。这是一个历经人世间沧桑和磨难的老人人生感言，是一幕演绎人生苦难的戏剧。

余华笔下的这个故事，让我了解到老一辈那一代人的活法。享受生活，诗和远方，这些现代年轻人所追寻的，对那时的他们而言，甚至连词汇都是陌生的。而人名公社、工分等等词汇我也是从这本书第一次得知。主人公福贵，从仗着祖业不可一世的纨绔子弟，沦落至为三餐温饱而奔波的普通农民。而后又看着自己的父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙，所有亲人一一离他而去。他送走了所有最重要之人，最后与一头老牛相伴终老。书中的故事的确让人有一种悲痛，甚至说是一种苦难，但作者所采用的叙述方式确让我们感到平静，几乎没有大喜大悲，就是一位老人在话家常，讲述家人的故事，他们曾经生活过，然后他们死了。

余华在麦田新版序里这道这样一句话:“《活着》的福贵让我相信:生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”的确，在我们看来福贵这一生的确过于悲惨，但在福贵自身看来，他和他们有许多的经历，或快乐，或悲伤，或恐惧，他们经历过了，然后各自走向各自的归程，有的人可能走得快点儿，有的人可能稍微慢一点，但最终都殊途同归。曾经的我一直害怕讨论死亡的话题，我没有经历过，我害怕，我不知道在面对至亲在面对自己死亡的时候会是怎样的，但是如今我却有点看明白了，就像福贵说的“人是早晚会熟的”，也就不再如此害怕，反而开始想想自己的这一历程该如何去度过。

我们到底应该怎样活着呢?每个人有每个人的见解，生活永远是自己的感受，别人看到的不是自己的生活，所以不强求别人，也别委屈自己，做好自己就好，短暂飘渺的一生有很多问题想不明白都是正常的，自从有了人类开始，大家就在探讨生死的问题。就在探讨如何生活得更好更有意义，一致的方向是向着真善美出发，但各种情景只能由自己去体会，去成长，去经历。

?活着》最重要的意义在于福贵在生活的磨难面前，没有屈服，没有放弃生的勇气，学会了坚强，学会了坦然面对。我想，这正是我们每个人所要学的，生活再难，我们也要勇敢的活着。原来，《活着》便是最美好的幸运，亦是最大的勇气。

罪与罚的读后感1000字篇2

这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了“轰动的效应”。

这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。

我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗？

的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。独到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出——这就是新月，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变……似的，正如作者所言，她是“为人心作传”——无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。

我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她‘新月！新月！……’她一把抱住了少女”似的，默默苍天，沉沉大地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。

梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。

暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。

西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。

罪与罚的读后感1000字篇3

?边城》是沈从文的代表作。故事的开头写着翠翠在端午节塞龙舟盛会上，找不到外公。当地船总的小儿子，长相被人比做“岳云”的美少年滩送帮助翠翠顺利地返回了渡口。滩送的出现使翠翠多了一件难以严明的心事。翠翠天真纯洁在小说中表现为她的毫无心机，超出一切世俗厉害关系的爱情。然而悲剧在悄悄的酝酿之。滩送的哥哥天保也爱上翠翠并且派人来说媒。而此时的滩送也被王团总看上，他情愿以碾坊为女儿的陪嫁把女儿嫁给滩送。但滩送执着的爱着翠翠。他不要碾坊而要渡船，他与哥哥定下了君子之约，商定唱歌让翠翠选择。善良的天宝知道唱歌不是弟弟的对手，也为了成全弟弟的幸福，于是驾船外出闭开竞争，却不辛遇难身亡，哥哥之死在滩送心理留下了深深的创痛。他再也无心留恋儿女之情，也驾船出走了。留下了孤独的翠翠，翠翠的外公由于经不起这沉重的打击，在一个暴风雨之夜不幸溘然长逝，只留下了翠翠守在渡船边，迷惘而深情的等待着他深深的爱着的心上人回来，然而结局怎样谁也无法预料——“这个人也许永远也不回来了，也许明天回来”作者为此留下悬念。

?边城》中的这个缠绵的爱情故事，在这爱怒悲喜的交织中，饱蕴着人性爱，人情美的内容。作着侧重表现着翠翠的品性美，童真美和爱情美，翠翠是个脱离儿童期的少女，她的一举一动带着童稚气，体现了她的童真。她的性格像名字一样美丽，纯洁，天真，无暇，她与清山绿水为伴，心灵上无一丝尘埃。她乖巧伶俐，又有山里女孩的纯朴，天真而不娇嫩，活泼而不轻佻，着反映出她的非同一般之处。而她在恋爱中所表现出来的爱情美更让人感动，作者用较多的篇幅用很多细腻的笔触，来写翠翠的性情的变化，来描写她在青春时期和恋爱纠葛中可爱的思想。当天保滩送向她示爱时，她情动于中而不形于色。祖父象她说起，他故意把话题岔开，掩盖内心的真情。这些都反应出少女被恋的真实情态。当初恋成为她生活中的重要因素时，她变的文静了，思想的外向转为感情的内向。为了表现这种变化，作者通过内心的人物独白，展示了许多梦幻般的境界。对于这样一个悲剧的爱情，又何止不让人叹息，她们选择了爱但又不得不考虑家庭的因素，现实生活中的状况，在面对一切现实问题她们只有相互期盼，也许结果是好的，这也只是我们的期望。而我们也正是处于这一阶段的少男少女们，当面对爱情和现实时，不同的人做出了不同的选择，有的人为了青春美丽的爱情而不顾一切选择了爱而有的人选择了放弃了爱情，这两种生活各有个道理，我们无权评论对与错，只希望无论做出何种选择都要坚定的认识到自己当初选择时的价值，这已足够，做到到今生无悔。

罪与罚的读后感1000字篇4

?水浒传》是中国第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名着之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”.

?水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

?水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”.

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑;杀了西门庆;获罪被流放孟州，也在所不惜。

忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”.

义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀!说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。

?水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”,使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名着。

罪与罚的读后感1000字篇5

再次读了法国大作家维克多·雨果的《巴黎圣母院》，不由对卡西莫多有了些新认识。

在《巴黎圣母院》这部爱情悲剧中，卡西莫多让人倍加同情。这位奇丑无比的可怜人，在其丑陋的外表下，掩盖的却是一颗纯洁的、美好的、善良的心灵。雨果的美丑对照原则，在他的身上一下就突显出来了。

卡西莫多，生来就畸形。独眼、驼背、跛足，全世界的丑陋都集中在他身上，似乎天生就带着诅咒来的。原本就不堪的命运，加上后来因敲钟而震聋的耳朵，他成了一个真正意义上的“面目憎怖”的人，但他却有着一副好心肠，极美的内心。

命运让他遇见了爱斯梅拉达，并且深深的爱着美丽善良的爱斯梅拉达。中国有句古话：叫懒蛤蟆想吃天鹅肉，癞蛤蟆虽然丑，但吃害虫，蟾衣是一味中药。内心是好的。但为什么人们嘲笑癞蛤蟆想吃天鹅肉呢?因为，天鹅在癞蛤蟆的眼里，已经不是普普通通的肉了;同样，爱斯梅拉达在卡西莫多的心目中，已经不再是一个普普通通的女人了，或者说，爱斯梅拉达在他的心中也从来没有普通过。

对于卡西莫多，爱斯梅拉达是女神，是一位超乎他生命存在的天鹅。这样从一开始就存在地下天上不同等级的感觉，如何能谓之爱情?与其说他对爱斯梅拉达的是爱慕和爱情，倒不如说他对爱斯梅拉达的是崇敬和仰视。美丽的姑娘在他看来是神圣的，完美如神。他爱着美丽的姑娘，并且是纯洁的，不包含一丝一毫杂念的爱着她。但在卡西莫多自己看来，自己丑陋的会令人作呕的外形是无论如何也无法与高贵、完美的女主角相匹配的。并且，他也清楚的知道，姑娘虽然很善良，但姑娘是无法认同他的外表的。因此，卡西莫多也只是默默的爱着姑娘。这正是卡西莫多不被嘲笑的原因所在，人们之所以嘲笑癞蛤蟆，是因为它整天想吃天鹅肉，而卡西莫多是默默的爱着她。爱情最伟大的地方，就是爱着一个人，却不计回报。

我们可以设想：假如卡西莫多是个白马王子，他会向爱斯梅拉达表白吗?

世上本来是没有美和丑的，但当主观和客观统一后，也就有了美和丑。

罪与罚的读后感1000字篇6

?你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉·韦斯特弗，十七岁前从未上过学，通过自己的努力获得了剑桥大学历史学博士学位。反观自己，和作者同一年出生，虽不在富裕家庭长大，却也不愁吃穿，按部就班的接受常规，不禁反思自己，是否好好珍惜过如此良好的环境。"自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡"，和作者悲惨的童年及青年时期比起来，自己是否对得起这良好的家庭环境，是否有像作者一样努力，尽力在摆脱社会家庭强加的在外身份？越是有这些疑问，越是觉得羞愧万分。中国有句俗话，未吃他人苦，莫劝他人善”，想想自己也会轻易地对别人的生活给出意见，也会指责他人的不幸都是自己活该等等，才越发觉得惭愧，原来自己的幸福生活并不是如此理所当然。

塔拉在面对家人的否认和质疑以及决裂的威胁时，也曾经疑惑过怀疑过自己是否正在做出正确的选择，如果自由的代价是远离家庭和亲人，是否是值得的？就像作者在接受采访时所言，“如果人们受过，他们应该变得不那么确定，而不是更确定”。“自明诚，谓之教”，由明晓道理达到内心真诚就是教化。

实际上，我理解的内心的真诚，是对自己的真诚，对自己真诚后，才能清楚明白自己的目标，明白应当如何做出选择。德尔菲神庙上的神谕“认识自己”，指明了清除这些疑惑的方式，认识自己是如何被塑造的，而教化，读后感m就是使自己认识自己的最好的方式，所以英文的书名就是大大的educated。教化，不仅是知识的积累，更是提供不断怀疑自身的要素，自身通过怀疑——消除怀疑的过程而使主体显现出来。教化，是消除偏见，减少我执的修身方式。主体不再是被他人，社会，权力构成的，而是可以通过实践来塑造自己成就自己的。

本书的中文翻译者任爱红老师引用《圣经·诗篇》中的一句话——“flee as a bird to your mountain”作为本书的中文书名，而，就是那双翅膀，让你可以摆脱禁锢，振翅高飞，通向自由。

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